分別智

(分別智, 分别智)
viveka. Differentiating knowledge, discrimination of phenomena, as contrasted with [lang id =1028]無分別智 the knowledge of the fundamental identity of all things.
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即分別有為事相之智。 在凡夫為虛妄的計度分別之智;在佛為後得之權智。
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分別有為事相的智, 在佛為後得之權智, 在凡夫則是虛妄之計度, 凡夫若能離此虛妄之計度, 而與真理冥合, 則名為無分別智, 亦即佛之根本實智。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 分別智相應染 — 謂能分別世間、 出世間諸法染淨, 故云智也。 此智分別, 亦是法執, 與心相應, 故名分別智相應染, 即是六麤中第一智相也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 分别智 → 分別智 — 即分別有為事相之智。 在凡夫為虛妄的計度分別之智;在佛為後得之權智。 * * * 分別有為事相的智, 在佛為後得之權智, 在凡夫則是虛妄之計度, 凡夫若能離此虛妄之計度, 而與真理冥合, 則名為無分別智, 亦即佛之根本實智。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 分别智相应染 → 分別智相應染 — 謂能分別世間、 出世間諸法染淨, 故云智也。 此智分別, 亦是法執, 與心相應, 故名分別智相應染, 即是六麤中第一智相也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無分別智 — 遠離主觀、 客觀的相對分別而直觀空理的智慧。 這種智慧是超越心識的相對分別而顯, 它的作用是直契絕對的真理。 此又稱為無分別心, 這是佛教中認識真如的智慧, 因為真如離一切相而不可分別, 認識真如的智慧必鬚與真如之體相應, 《攝大乘論釋》十二曰: ‘若智與所取不異平等起, 是名無分別智。’ 是故無分別智, 即證得能、 所二取皆空, 而正體會真如之智。 真如離一切相, 不可分別, 故以分別之心, 不能稱其體性。 無分別智離一切情念分別, 故冥符於真如。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无分别智 → 無分別智 — 遠離主觀、 客觀的相對分別而直觀空理的智慧。 這種智慧是超越心識的相對分別而顯, 它的作用是直契絕對的真理。 此又稱為無分別心, 這是佛教中認識真如的智慧, 因為真如離一切相而不可分別, 認識真如的智慧必鬚與真如之體相應, 《攝大乘論釋》十二曰: ‘若智與所取不異平等起, 是名無分別智。’ 是故無分別智, 即證得能、 所二取皆空, 而正體會真如之智。 真如離一切相, 不可分別, 故以分別之心, 不能稱其體性。 無分別智離一切情念分別, 故冥符於真如。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無分別心 — 此為離情念分別之心識。 有二種, 一為無漏之無分別心, 一為有漏之無分別心。 無漏之無分別心, 又云無分別智, 正體會真如之智也, 有漏之無分別心, 如定心之第六識或第八識及眼等之五識, 稱於境之自相, 現量之心是也。 分別為隨念, 計度, 自性之三種。 無分別者, 無隨念計度之二種, 非無自性也。 見《百法問答鈔》卷二。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无分别心 → 無分別心 — 此為離情念分別之心識。 有二種, 一為無漏之無分別心, 一為有漏之無分別心。 無漏之無分別心, 又云無分別智, 正體會真如之智也, 有漏之無分別心, 如定心之第六識或第八識及眼等之五識, 稱於境之自相, 現量之心是也。 分別為隨念, 計度, 自性之三種。 無分別者, 無隨念計度之二種, 非無自性也。 見《百法問答鈔》卷二。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 得无分别自在 → 得無分別自在 — 謂菩薩住第八不動地, 即捨一切功用之行, 得無功用法, 於一切法遠離一切分別之想, 而得自在, 故名得無分別自在。 (不動地者, 以無生智慧, 捨於三界, 性無動移故也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 得無分別自在 — 謂菩薩住第八不動地, 即捨一切功用之行, 得無功用法, 於一切法遠離一切分別之想, 而得自在, 故名得無分別自在。 (不動地者, 以無生智慧, 捨於三界, 性無動移故也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (別, 别) I bié ㄅ〡ㄝˊ 1.分開;離析。 《書‧禹貢》: “ 禹 別九州。” 孔 傳: “分其圻界。” 《淮南子‧齊俗訓》: “宰庖之切割分別也。” 《史記‧周本紀》: “始 周 與 秦國 合而別, 別五百載復合, 合十七歲而霸王者出焉。” 《資治通鑒‧漢元帝建昭三年》: “即日引軍分行, 別為六校。” 2.特指分種。 …   Big Chineese Encyclopedy

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